ربيبه است . در بعضى از نسخ بتاتاً دارد و در بعضى از نسخ ثباتاً به ثاء مثلثة دارد و مراد از ثباتاً يعنى دائماً ، مردى تزويج انقطاعى با مادر كرده ، حال مىخواهد با دختر ازدواج دائم و ثابت بكند ، آيا اين حلال است يا نه ؟ « 1 » معناى بدوى روايت : ابتداء به نظر مىرسد كه اين روايت در حرمت ربيبه بين ام مدخوله و غير مدخوله تفصيل نداده و فرموده « لا » و اطلاق اين روايت بر خلاف ظهور قوى آيه شريفه قرآن و هم تسلّم بين اماميه و عامه و ضرورت بين مسلمين است . لذا از اطلاق آن رفع يد مىكنيم ، يا اين امور ، چون قرينه متصله‌اى است كه مانع ظهور روايت در اطلاق مىشود احتمال سوّم در معناى روايت : ولى به نظر ما مىرسد كه اصلًا اين روايت به جهت ديگرى ، طلاق ندارد و در مقام بيان أم ديگرى است ، اگر ابتداءً بگويند آيا ازدواج بنت الزوجه جايز است يا نه ؟ در جواب بگويند ، نه جايز نيست ، از آن ، طلاق فهميده مىشود ، ولى سؤال روايت راجع به بعضى از فروع مسأله است ، صحبت در اين است كه در ازدواج انقطاعى كه در خيلى جاها أحكام زوجيت بار نشده و اهل سنت نيز آن را زوجه حساب نمىكنند ، آيا اين هم حكم زوجيت رسمى را دارد يا نه ؟ حضرت مىفرمايد ، بلى همان حكمى كه در دوام هست در انقطاعى هم هست . اما اين كه حرمت ازدواج با ربيبه مشروط به دخول به زوجه هست يا خير ؟ روايت در مقام بيان اين جهت نيست ، بلكه امام ( ع ) در صدد الحاق انقطاعى به دائمى است . احتمال چهارم در معناى روايت احتمال ديگرى در معناى روايت هست و آن اينكه مراد جمع بين ام و بنت در

--> ( 1 ) اگر عبارت ثباتاً هم باشد به معناى دائما است ، طلقها ثلاثاً بتاتاً أي قطعاً لا عود فيها ، لا تبيت المبتوته الا فى بيتها يعنى كسى كه طلاق بائن داده شده است ، " أبتّوا نكاح هذه السناء " يعنى با اين زنان ازدواج دائم نمائيد - نه موقت -